Habitus facit hominem. Społeczne funkcje ubioru w średniowieczu i w epoce nowożytnej

Spis treści: Marcin R. Pauk – Habitus facit hominem – wprowadzenie do problematyki społecznych funkcji ubioru w epoce przednowoczesnej Anna Adamska – „Czy Pan wie, kto ja jestem?” Kilka uwag o mechanizmach percepcji wzrokowej i skuteczności kodów westymentarnych w późnośredniowiecznej Europie Grzegorz Pac – Strój władczyni a strój Marii Panny w źródłach ikonograficznych IX–XI wieku. Analogie, interpretacje, nadinterpretacje Jakub Morawiec – Miłość wyrażona strojem w sagach islandzkich Krzysztof Skwierczyński – Nie szata zdobi eremitę Ewa Wółkiewicz – Czerwone birety. Nie – liturgiczny strój biskupów w późnym średniowieczu Ika Matyjaszkiewicz – Szata i Krzyż – kult Volto Santo i płynność płci w późnym średniowieczu Anna Pomierny-Wąsińska – Zbytek i prestiż – kategoria ubioru w ustawodawstwie antyzbytkowym komunalnej Florencji Urszula Sowina – Ubiór mieszczanek krakowskich w świetle inwentarzy rzeczy z przełomu średniowiecza i nowożytności Małgorzata Grupa – Koronki i wstążki – moda czy prestiż Maria Molenda – Impresy, emblemy, dewizy, znaki – ubiory jako nośniki treści w kulturze dworskiej w średniowieczu i we wczesnej nowożytności Andrzej Klonder – Odzieżowe „luksusy” w małych miasteczkach Korony i Wielkiego Księstwa Litewskiego na przełomie XVI i XVII wieku Natalia Królikowska-Jedlińska – Od opisu stroju do krytyki rzeczywistości – ubiory osmańskie w relacjach europejskich podróżników Tomasz Wiślicz – Ubiór jako kamuflaż, ubiór jako piętno: kilka uwag o plebejskich praktykach westymentarnych w Rzeczypospolitej XVI-XVIII wieku Dorota Żołądź-Strzelczyk – „Ubiory jako mają być dziecinne” – charakterystyczne elementy ubioru dziecięcego w czasach nowożytnych